Monte S. Angelo         

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                                                                                                                        (Il servizio finisce  il  20 giugno)
 

There are sacred mountains in Puglia? Monte Sant'Angelo, 50 km from Foggia and 18 from Manfredonia, it is certainly. This is the highest village of Gargano and, according to scholars, is a spiritual center, which assomma the summit (sacred principle, linked to the sky) cave (sacred principle tied to the land) in line with its summit. In addition, a Monte Sant'Angelo there were miraculous apparitions.

It is one of the oldest places of worship of Christianity, concentration of Romanesque art, where, until Two hundred thousand, developed a school of sculptors whose teacher was the archdeacon Acceptus that, according to art historians, invented a new formal language. The story of Monte Sant'Angelo begins in 493, when it was built a church dedicated all'arcangelo Michele after his appearance to the Bishop of Siponto.

According to legend, a rich gentleman of Siponto lost from its herd, a bull (male fertility symbol). After having tried in vain, the animal was found in a cave. The man who threw the he found an arrow but instead hit the bull, this girň about herself and struck one who had scaled (Palmieri, "We discover the Puglia, Adda publisher). Bishop Lorenzo ravvisň Maiorano, in the, a supernatural story. After a few days, St. Michael appeared that the author said of the event.
Second appearance when Odoacer, king of the Goths, besieged Siponto: Bishop churches and obtained a three-day truce. On the third day, the angel appeared to assure a victory certain: Sipontini fought in the open field and won.
A year later, Maiorano organized a procession with the bishops of Trani, Andria, Canosa, Venosa and Canne. At the cave, found an altar topped by a cross and the foot of San Michele. It was celebrated Mass, the sanctuary was consecrated in San Michele and became mandatory stop for the Crusaders.

Michele want to say "who is like God" and is considered the prince of the angels. It appeared at the end of the sixteenth century in Rome on the mausoleum of Hadrian (renamed Castel Sant'Angelo) and Normandy in 708 in Mont St. Michel, where there is near an area called Gargant. Same event in Val di Susa, just outside Turin. According to a legend of the seventeenth century, San Michele also appeared to be some pilgrims "ensuring that everyone had brought with them a pietruzza detached from the rock of the cave would have been protected by the plague" (Rizzelli Marcucci, unusual guide to the mysteries of the sacred in Italy; Newton Compton , Rome, 1999). A cult widespread on the verge of pay, which the monks sought to curb, but the use of these talismans went hand in hand with the collection of water considered holy, which colava cave in to finish in a cockpit.
Not only that: the scholar Aldo Tavolaro has identified 1 ' "omphalos," the triple wall on the tombstones of the church of Monte Sant'Angelo, a symbol and place many elements that would hermetic. In the top of the sanctuary, placed in high compared to the port of entry right, there is a plaque with an inscription that reads:
"Terribilis est locus iste / hic est domus Dei! Et Porta Coeli"
(This is a terrible place. This is the house of God and the gate of Heaven), taken from Genesis, the Beth El (House of God, the Domus Dei est) is a synonym of the mountains and sacred place because it is accomplished a divine event. In short, they are actually understand the sacredness of Mt. Moreover, this expression of Jacob stated in Genesis is also present in other churches such as Rennes Le Chateau. According to some stories, you manifesterebbero night at the Shrine of Monte Sant'Angelo superhuman forces. Not only in the cave shrine there are various historical artistic statues, frescoes, paintings are wooden bas-reliefs; altars, the chair of Episcopal Acceptus (of the century), bronze icon of St. Michael, the bronze doors merged in Constantinople in 1076. In addition, 166 inscriptions carved in the oldest part of the monumental complex and, among them, four characters runici, first ravvisate in Italy. The story of Monte Sant'Angelo and the pilgrimage to this place, Giorgio Otranto, a lecturer at the University of Bari, wrote several essays of considerable importance. But that's not all: When the Junno medieval quarter of Monte Sant'Angelo, near the Swabian castle, where they often lived Emperor Frederick with the White Lancia, is the tomb of Rotari, King of the Lombards. Last dwelling author of the famous edict (the Edict of Rotari precisely with whom stilň main laws of his people.

 

Esistono in Puglia montagne sacre? Monte Sant’Angelo, a 50 chilometri da Foggia e a 18 da Manfredonia, lo č sicuramente. Si tratta del piů alto borgo del Gargano e, secondo gli studiosi, č un centro spirituale, che assomma la vetta (principio sacro, legato al cielo) una caverna (principio sacro legato alla terra) in asse con la sua sommitŕ. Inoltre, a Monte Sant’Angelo ci furono apparizioni miracolose.

Č uno dei piů antichi luoghi di culto della Cristianitŕ, concentrato di arte romanica, dove, dal Mille fino al Duecento, si sviluppň una scuola di scultori il cui maestro fu l’arcidiacono Acceptus che, secondo gli storici dell’arte, inventň un nuovo linguaggio formale. La storia di Monte Sant’Angelo comincia nel 493, quando fu costruita la chiesa dedicata all’arcangelo Michele dopo la sua apparizione al vescovo di Siponto. 

Secondo la leggenda, un ricco signore di Siponto smarrě, dalle sue mandrie, un toro (simbolo della fertilitŕ maschile). Dopo averlo cercato invano, l’animale fu trovato in una grotta. L’uomo che lo ritrovň gli scagliň una freccia ma, anziché colpire il toro, questa girň su se stessa e colpě colui che l’aveva scagliata (Palmieri, "Scopriamo la Puglia", Adda editore). Il vescovo Lorenzo Maiorano ravvisň, nell’evento, una vicenda soprannaturale. Dopo pochi giorni, apparve San Michele che si dichiarň autore dell’avvenimento.

Seconda apparizione quando Odoacre, re dei Goti, assediň Siponto: il vescovo chiese e ottenne una tregua di tre giorni. Il terzo giorno, apparve l’angelo che assicuro una vittoria certa: i Sipontini combatterono in campo aperto e vinsero.

Un anno dopo, Maiorano organizzň una processione con i vescovi di Trani, Andria, Canosa, Venosa e Canne. Giunti alla caverna, trovarono un altare sormontato da una croce e l’impronta del piede di San Michele. Fu celebrata la messa, il Santuario fu consacrato a San Michele e divenne tappa obbligata per i crociati.

Michele vuoi dire "che č come Dio" ed č considerato il principe degli angeli. Sarebbe apparso alla fine del Cinquecento a Roma sul mausoleo di Adriano (ribattezzato Castel Sant’Angelo) e in Normandia nel 708 a Mont St. Michel, dove nei pressi c’č una zona chiamata Gargant. Stesso avvenimento in Val di Susa, alle porte di Torino. Secondo una leggenda del Seicento, San Michele sarebbe anche apparso ad alcuni pellegrini "garantendo che chiunque avesse portato con sé una pietruzza staccata dalla roccia della grotta sarebbe stato protetto dalla peste" (Rizzelli Marcucci, Guida insolita ai misteri del sacro in Italia; Newton Compton, Roma, 1999). Un culto molto diffuso, al limite del pagano, che i monaci cercarono di arginare, ma l’utilizzo di questi talismani proseguě di pari passo con la raccolta dell’acqua considerata santa, che colava nella caverna per finire in un pozzetto. 

Non solo: lo studioso Aldo Tavolaro ha individuato 1’"omphalos", la triplice cinta, sulle pietre tombali della chiesa di Monte Sant’Angelo, simbolo e luogo che avrebbero molti elementi ermetici. Nell’atrio superiore del Santuario, collocata in alto rispetto alla porta di ingresso di destra, c’č una lapide con una iscrizione che recita: 

"Terribilis est locus iste/ hic domus est Dei! et Porta coeli" 
(Questo č un luogo terribile. Questa č la casa di Dio e la porta del Cielo), tratto dal Genesi; il Beth El (Casa di Dio, la Domus est Dei) č sinonimo delle montagne ed č luogo sacro perché vi si č compiuta una manifestazione divina. Insomma, queste realtŕ fanno comprendere il carattere sacro del Monte. Del resto, questa espressione di Giacobbe riportata nel Genesi č presente anche in altre chiese come quella di Rennes Le Chateau. Secondo alcuni racconti, di notte si manifesterebbero nel Santuario di Monte Sant’Angelo forze sovrumane. Non solo: nella grotta santuario ci sono varie testimonianze storiche artistiche: statue, affreschi, pitture si legno, bassorilievi; altari, la cattedra episcopale di Acceptus (dell’undicesimo secolo), un’icona in bronzo di San Michele, le porte in bronzo fuse a Costantinopoli nel 1076. Inoltre, 166 iscrizioni incise nella parte piů antica del complesso monumentale e, fra queste, quattro in caratteri runici, le prime ravvisate in Italia. Sulla storia di Monte Sant’Angelo e sul pellegrinaggio in questo luogo, Giorgio Otranto, docente dell’Universitŕ di Bari, ha scritto vari saggi di notevole rilievo. Ma non č tutto: nei pressi dello Junno il quartiere medievale di Monte Sant’Angelo, e nei pressi del castello svevo, dove spesso dimorň l’imperatore Federico Il con Bianca Lancia, c’č i tomba di Rotari, re dei longobardi. Ultima dimora dell’autore del celebre editto (l’Editto di Rotari, appunto, con il quale stilň le leggi principali del suo popolo.

 

Residence Maresol di Ennio Basilone
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